| はじめに | 発掘誌 | 文化と自然１ | 文化と自然２ | 文化と自然３ | 文化と自然４ | 風土博物館 |
| ■文化と自然２ 028.産馬の業 029.浅間山溶岩樹型 030.大笹駅浅間碑 031.万座温泉事始め 032.風土博物館の構想 033.小串鉱山探訪の記 034.中居屋重兵衛 035.鹿沢温泉繁盛記 036.鬼押出しの溶岩流 037.湯の丸レンゲツツジ群落 038.盛だった村芝居 039.無量院の五輪塔 040.抜け道の碑 041.華童子げどうじの宮跡 042.歴史の道「毛無道」 043.円通殿 044.今宮白山権現のこと 045.芭蕉の句碑 046.今井東平遺跡出土の土偶 047.延命寺の碑 048.田代地区の両墓制 049.ホタルのひかり 050.『片栗粉』の商標 051.帰ってきた小仏像 052.万座温泉の『礫石経』 053.東平遺跡の敷石住居跡 054.浅間山について ■サイトマップ ■リンク ■トップページへ戻る |
046.今井東平遺跡出土の土偶平成10年秋、三原の土屋泰さんは、自宅近くの畑で、今井の東平から運び出された残土の中から、奇妙な素焼きの土製品を発見した。それは、高さ７センチ程の下半部分を欠く人形で、横に広げた両手を、板状の胴部の上部に付け、その部分に顔面をも付けたものである。顔面は、真円に近く縁には沈線が一周する。目と鼻は隆起した細い線でＹ字状に、耳と口は円孔で表現されている。 背面には、小突起と小さな窪みが上下に配置され、周囲には、複数の花弁状模様が四方に向かって描かれている。 このような特徴かち、この土製品は、縄文時代の信仰的な遺物である土偶とみられるが、円盤状の顔面と、その顔面が胸の辺りに表現されているのが大きな特徴である。このようなものは群馬県では勿論、全国的にもその例をみない。 土偶の機能・用途について、女神説・疾病身代わり説・安産護符説、そして、地母神信仰説などがある。最近では、母の姿をした像を壊し、各地に撤き、そこから「緑したたる大地を再生させる」という再生説が有力視されている。いずれにしろ、一族やムラの繁栄を祈願して、造られたものであろう。 東平遺跡で発見された土偶が何を表し、どのように使用されたかは明らかでない。縄文人の意識の中には、精霊のあったことは間違いない。しかし、その精霊は、観念上の存在であって、その姿形を目にすることはなかったはずである。そこで、その精霊を実体化するにあたって、人体に似て異なるものを作りあげたものと思われる。 それにしても、真円に近い顔面は何を表すものであろうか。仮面とする観方もある。また、万物に恵みを施す太陽の精霊を表したものであろうか。はたまた、その満ち欠けから再生を象徴的に表す、月の精霊をそこに観たのであろうか。 いずれにしろ、偶然に発見された１個の土製品によって、今から3500年ほど前、嬬恋村今井の地に暮らしていた、縄文人の世界観を垣間見ることができるのである。 |
