| はじめに | 発掘誌 | 文化と自然１ | 文化と自然２ | 文化と自然３ | 文化と自然４ | 風土博物館 |
| ■文化と自然２ 028.産馬の業 029.浅間山溶岩樹型 030.大笹駅浅間碑 031.万座温泉事始め 032.風土博物館の構想 033.小串鉱山探訪の記 034.中居屋重兵衛 035.鹿沢温泉繁盛記 036.鬼押出しの溶岩流 037.湯の丸レンゲツツジ群落 038.盛だった村芝居 039.無量院の五輪塔 040.抜け道の碑 041.華童子げどうじの宮跡 042.歴史の道「毛無道」 043.円通殿 044.今宮白山権現のこと 045.芭蕉の句碑 046.今井東平遺跡出土の土偶 047.延命寺の碑 048.田代地区の両墓制 049.ホタルのひかり 050.『片栗粉』の商標 051.帰ってきた小仏像 052.万座温泉の『礫石経』 053.東平遺跡の敷石住居跡 054.浅間山について ■サイトマップ ■リンク ■トップページへ戻る |
054.浅間山について浅間山の名称は、西方にある三ッ尾根山（黒斑山）、中央に位置する前掛山、その山頂にある釜山などを総称したものである。その構成は、三ツ尾根山などの第１外輪山、第２外輪山である前掛山、そして現在の火口丘の３つの火山（三重式成層火山）により成り立っている。最高位にある釜山の標高は2568メートルを数え、その広がりは東西約15キロ、南北約35キロにも及んでいる。裾野は嬬恋村のある北側は広く緩やかに展開する。その端麗な姿は、上信国境の中にあって、一段と目立つ存在である。 火山としての活動を始めたのは、今から十数万年前と考えられている。以来、山体崩壊などの噴火を繰り返しながら今日に至っている。記録では、今から約1300年前の白鳳13年（685）の大噴火が最初で、以来百十数回を数える。その内主な噴火は、白鳳年間のものの他、天仁元年（1108）の噴火と、天明３年（1783）の噴火である。 このように噴火を繰り返す浅間山に対して、人は神意・仏霊を感じない筈はない。14世紀の中頃に書かれたと思われる『上野国神名帳』の「総社本」には「従一位浅間大明神」が明記されている。また『加沢記』には「…白山権現を敬い奉る。信州浅間、吾妻両山の御権現御一体なり、…」とあり、浅間山に白山権現を祀ったことを記している。 ところで、その浅間大明神はどこにあったのだろうか。『元禄国絵図』によると、三ツ尾根山の中腹に、朱により社殿が描かれ、その脇に「浅間大明神」と墨書されている。浅間山を神格化した浅間大明神は、浅間山中腹の嬬恋村地域内に存在していたのである。 そして、その信仰は、本地垂の思想によって仏教と結びついて、浅間山北麓一帯に広まっていたものと思われる。浅間大明神とその別当（神宮寺）である延命寺の存在は、その事実を雄弁に物語っている。しかし、天明３年の噴火に起因する“押出し”はそうした事実を跡形も無く消し去ってしまったのである。 |
